La liste qui suit constitue une série d’oppositions structurantes, dont chaque terme est constitué de l'opposition de deux éléments. Il n’y a pas d’ordre de prévalence (aucune catégorie n’est objectivement « meilleure » que l’autre), d'ailleurs l’opposition « négatif – positif » n'a pas été intégrée à la liste. J'aime jouer avec l'idée que de ces oppositions binaires très simples peut surgir un monde complet, par l'effet de la même puissance combinatoire qui permet à de simples bits d'information (0 ou 1) de représenter à peu près tout ce que l'esprit humain peut imaginer.
Cette liste –bien que très ancienne dans mon esprit- a été formellement débutée le 17/03/09 et enrichie à de nombreuses reprises depuis. Les mots en vert désignent ceux qui emportent ma préférence subjective (c'est le contraire pour ceux en rouge), ce qui fait apparaître un net tropisme de ma part pour la catégorie de droite (+10-21=-11 à gauche; +20-5=+15 à droite).
| Féminin | Masculin |
| Relatif | Absolu |
| Panthéisme | Monothéisme |
| Immanence | Transcendance |
| Présent | Eternité |
| Einmal ist keinmal | Einmal ist manchmal |
| Les choses passent | Les choses sont écrites |
| Bouddhisme | Islam |
| Vénus | Jupiter |
| Terre | Ciel |
| Horizontal | Vertical |
| Premier degré | Deuxième degré |
| Monisme | Dualisme |
| Liaison | Déliaison |
| Proximité | Distance |
| Corps | Esprit |
| Pathos | Logos |
| Sensibilité | Intelligence |
| Hystérie | Paranoïa |
| Charnel | Spirituel |
| Objet | Sujet |
| Vivant | Inerte |
| Métissé | Pur |
| Biologique/organique | Digital |
| Humain | Divin/Surhumain/transhumain |
| Option Webster | Option jovienne |
| Analogique | Numérique |
| Vinyle | MP3 |
| Oral | Ecrit |
| Intuition | Démonstration |
| Sentiment | Certitude |
| Contingent | Nécessaire |
| Evolutif | Fixe |
| Circulaire | Rectiligne |
| Matriciel | Linéaire |
| Complexe | Simple |
| Concret | Abstrait |
| Empirique | Théorique |
| Interprétation | Formalisation |
| Expérience scientifique | Loi scientifique |
| 111111 | 6 fois 1 |
| a.b + a.c | a.(b+c) |
| Développé | Factorisé |
| Matrice | Série |
| Multiple | Unique |
| Redondant | Epuré |
| Naturel | Artificiel |
| Sédentaire | Nomade |
| Plein | Vide |
| Modéré | Extrémiste |
| Fusionnel | Structuré |
| Intérieur | Extérieur |
| Inclusif | Exclusif |
| Et (ou Ou inclusif) | Ou (exclusif) |
| Continu | Binaire |
| Analyse | Algèbre |
| 1,5 | 1 ou 2 |
| Littéraire | Scientifique |
| Ouvert | Fermé |
| Doux | Dur |
| Hédonisme | Droiture |
| Jouissance | Satisfaction |
| Sensualité | Sexe |
| Transgenre | Straight |
| Positif | Négatif |
| Nuancé | Catégorique |
| Temporaire | Définitif |
| Tolérant | Discriminant |
| Approximatif | Rigoureux |
| Flou | Net |
| Compassionnel | Critique |
| Rire de Dieu (Kundera) | Rire du diable (Kundera) |
| Synthèse | Thèse-antithèse |
| Justifié indéfiniment | Arbitraire assumé |
| Négociation | Rapport de force |
| Transaction | Contrainte |
| Egalité | Liberté |
| Juridique | Moral |
| Plaisir | Effort |
| Consommation | Production |
| Réformiste | Révolutionnaire |
| Totalitarisme | Dictature |
| Real Politik | Logique de l’honneur |
| Démocrate | Aristocrate |
| International | National |
| Gauche | Droite |
| Progressiste | Conservateur |
| Social | Individuel |
| Public | Privé |
| Eau | Feu |
| Forêt tropicale | Désert |
| Scandinavie | Corse |
| Italie | Japon |
| Aristote | Platon |
| Hume-Popper | Kant-Descartes |
| Mitterrand | De Gaulle |
| Poésie | Essai |
| René Barjavel | Ludwig Wittgenstein |
| Mme Jonas (Une rose au paradis) | K. (le Procès) |
| Stéphane Hessel | Philippe Muray |
| Lynda Lemay | Jacques Brel |
| Lacan/Morin/Jacquard | Sokal/Bricmont/Peterson |
| Caron/Domenach/Autain | Zemmour/Soral/Polony |
Les couples suivants, quoique difficiles à ordonner, sont tout de même présentés (sur l'axe gauche/droite) dans l'ordre qui me semble le plus approprié, même si cet ordre amène des considérations paradoxales: par exemple, la vérité objective se retrouve à droite, aux côtés de l'illusion plus que de la réalité (idée qui peut se défendre dans une perspective dualiste, la réalité étant imparfaite, donc d'une certaine manière trompeuse, l'illusion seule renvoyant pour sa part à une forme d'idéalité parfaite; mais peut-on alors concilier cette perfection avec la notion d'objectivité? Faudrait-il plutôt réfléchir en termes d'intersubjectivité?)
La présentation du début vers la fin (axe haut-bas) s'est faite quant à elle en fonction du degré de perplexité que ces oppositions ont suscité en moi, jusqu'à culminer avec l'opposition "Fond-Forme", l'une des plus mystérieuses qui soit, qui me partage tout à fait.